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P. Gabriele Rossi fam |
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3. Lo spirito di mortificazione e di espiazione
«Io sono lieto nelle sofferenze che sopporto per voi;
e do compimento a ciò che – dei patimenti
di Cristo – ancora manca nella mia carne,
a favore del suo corpo che è la Chiesa» (Col 1,24)
Pur avendo un rapporto del tutto singolare con il Signore, Madre Speranza ha praticato la virtù della castità non solo in senso affettivo, ma anche in senso penitenziale. Le due dimensioni infatti non si possono separare.
La esemplarità di questa sua virtù è determinata, oltre che dai toni poetici e sponsali con cui l’ha vissuta e insegnata, anche e soprattutto dal modo con cui l’ha custodita e rafforzata sul piano strettamente corporale.
Si pensi ad esempio: alla sua compostezza nel vestire e nel trattare; alla sua temperanza nel mangiare e nel dormire; e alla continua ricerca di penitenze ulteriori per mezzo di cilici e discipline. A tutto ciò si aggiunga poi la partecipazione periodica, sul piano mistico, ai molteplici patimenti del Signore (sudorazione, flagellazione, coronazione, crocifissione e agonia): patimenti resi visibili e durevoli soprattutto per mezzo delle stimmate.
Questo impegno ascetico e mortificativo (che come qualsiasi altro aspetto della sua vita andava soggetto al controllo del suo Direttore spirituale) era per Madre Speranza il modo più efficace e più necessario: per moderare i molteplici appetiti disordinati che sono propri della natura umana a causa del peccato delle origini; per conformarsi più profondamente al Signore Gesù che nel suo stesso Cuore ha fuso in modo indissolubile l’amore e il dolore; e per riparare le innumerevoli offese che si arrecano da ogni parte alla Legge santa di Dio proprio per mezzo dei cinque sensi corporali.
Tra i frutti concreti di questa condotta esigentissima, possiamo annoverare anche il fatto che persone di ogni stato e condizione ricorressero a lei – specie durante gli anni di Collevalenza – per chiedere consigli e preghiere al fine di riparare situazioni attinenti alla sfera affettiva e passionale.
3a. L’amore sponsale verso il Signore
«A mezzanotte si levò un grido: Ecco lo sposo,
andategli incontro!...
Vegliate dunque, perché non sapete né il giorno né l’ora» (Mt
25,6.13)
Anche grazie alle sue esperienze mistiche, Madre Speranza ha compreso chiaramente che la consacrazione religiosa costituisce un vero patto sponsale con il Signore: un patto che possiede un sapore biblico; che coinvolge la persona tutta intera; che esige slancio amoroso e immolazione permanente; e che si apre poi ad una maternità (o paternità) di natura spirituale nei confronti del prossimo.
«Gesù mio, tienimi vicino, molto vicino a Te... Fa’ del mio cuore la tua dimora perpetua; e non permettere che vi entri giammai l’amore per nessuna creatura... Illumina i miei sensi con la luce della tua carità; e sii solo Tu a incamminarmi e istruirmi nei sentimenti più intimi del tuo Cuore. Degnati di avvolgere il mio spirito nel tuo così fortemente, che io rimanga sepolta in Te e così mi veda libera da me stessa. E vestimi della purezza della tua innocentissima vita». 1
«Padre mio, come vorrei spiegare quella delizia d’amore che si sente nell’anima al contatto con il Buon Gesù! Però lo vedo impossibile, perché non si tratta di un movimento delle labbra, ma di un inno del cuore. Non è un semplice rumore di parole, ma salti di felicità, dove – secondo Lui – si uniscono non le voci, ma le volontà. Egli mi dice inoltre che la delizia dell’amore mai si potrà spiegare, né mai si potrà udire al di fuori di sé, perché è una melodia percepita solo da chi la canta e da colui al quale viene cantata. È – secondo Lui – un canto nuziale che esprime i casti e deliziosi abbracci di due anime, con l’unione dei sentimenti e la mutua corrispondenza degli affetti. Che forte è tutto ciò, Padre mio! E quanta felicità si incontra in questo mistero! Amiamo il nostro Dio con tutta l’anima, affinché il nostro Dio si consegni alla nostra anima con grande veemenza!». 2
«Figlie mie, chi potrà mai spiegare la dolce intimità, l’espressiva tenerezza e l’ardente carità che unisce l’anima casta con il suo Dio? "Vieni – le dice Gesù –, ti porrò l’anello dell’alleanza, ti coronerò di onore, ti rivestirò di gloria e ti farò gioire delle mie comunicazioni ineffabili di pace e di consolazione». 3
«Figlie mie, la verginità consacrata possiede il merito e l’eccellenza del martirio. Con essa noi offriamo in sacrificio al Buon Gesù non solo il corpo ma anche il cuore. L’anima che sceglie per sempre questa condizione di vita dice al suo Dio: "Tu, Signore, sei il mio tesoro; in Te ho posto il mio amore e Tu mi basti; non ho bisogno d’altro per appagare il mio cuore"... La persona che sceglie Gesù come Sposo non è padrona di offrire il proprio affetto a nessuna creatura terrena, dato che deve vivere tutta per Colui che è già tutto per lei. Così essa è martire dell’Amore Divino; è ostia viva e gradita agli occhi del suo Dio». 4
«Teniamo presente che il cuore è la fonte degli affetti spontanei, ma la volontà è la fonte degli affetti deliberati. Ora, gli uni e gli altri debbono essere purificati nel fuoco della carità, sapendo che chi dice carità dice amore, ma chi dice amore non sempre dice carità. Noi non dobbiamo né possiamo amare il prossimo per noi stessi, perché ciò sarebbe un amore egoista; e neppure per se stesso; dobbiamo invece amarlo nella misura in cui ci conduce alla gloria di Gesù». 5
